Самым старым предметом экспозиции является предоставленная Литомержицкой епархией на правах аренды Удлитская мадонна, датированная 1400—1410 г. Эта статуя представляет собой образец наивысшей фазы «красивого» стиля в готическом искусстве. Последующий период упадка «красивого» стиля, охватывающий время Гуситских войн (1420—1430 гг.), представлен четырьмя деревянными скульптурами. Три из них принадлежат музею (Святые из Угоштян, Мадонна со свитком и Мадонна неизвестного происхождения). Четвертая скульптура является собственностью Литомержицкой епархии («Пиетет из Бржезно»).
В скульптуре периода, наступившего после Гуситских войн, помимо традиционных консервативных тенденций, именно в области Северо-Западной Богемии проявился прогрессивный стиль, называемый «расщепленным», принципы которого тяготеют к художественному ощущению поздней готики. В экспозиции этот стиль представлен нескольким статуями: Скорбящая Дева Мария со Святых ворот в Кадани (около 1450 г.), Мадонна из Горни-Вес (1470—1490 г.) и принадлежащая епархии Мадонна с главного алтаря монументального храма в Бржезно (1440—1460 г.), которая в эпоху Барокко была предметом особого народного почитания. Однако с точки зрения количества и качества наиболее значимой частью собрания является предметы скульптуры и живописи в стиле поздней готики (1470—1530 г.).
В большинстве деревянных скульптур еще с конца XV века прослеживается ярко выраженное южно-германское, прежде всего, франконское и швабское, влияние. Помимо работ, прежде ошибочно приписывавшихся Урлиху Кройцу (например, святая Анна из Отвице, около 1500 г. или Скорбящая Дева Мария из Тушенице, позднее 1500 г.), в числе наиболее искусных работ можно назвать Мадонну из т. н. Младшего алтаря 14-ти Св. Помощников бывшей францисканской монастырской церкви в Кадани (1493 г.), скульптуру Св. Себастьяна из того же храма (около 1500 г.), Скорбящую Деву Марию неизвестного происхождения (1500—1520 г.) и рельефное резное изображение святых Екатерины и Варвары также неизвестного происхождения (около 1510 г.). Признаки южно-германского влияния также прослеживаются в картинах, посвященных Деве Марии из двух алтарных крыльев неизвестного происхождения (около 1500 г.).
С начала XVI века искусство Северо-Западной Богемии испытало влияние саксонского художественного творчества. Это относится как к скульптуре (например, собрание деревянных скульптур работы Хомутовского мастера и Ирковского мастера, или рельефные алтарные панели саксонского алтарного мастера из Подельвиц), так и к живописи. Алтарь св. Варвары является творением саксонского художника Ханса Гессенского; в экспозиции также находятся два полотна саксонского художника Лукаса Кранаха: так называемое Каданьское распятие и — жемчужина экспозиции — Желенский алтарь 1526 года, работы самого талантливого ученика Кранаха, известного под инициалами как мастер И. В.
Выставку завершают несколько экспонатов, которые по своему стилю и времени создания относятся уже к искусству Ренессанса. Это две ретроспективные мадонны (статуи датированы 1540—1550 г.) и, безусловно, два каменных экспоната, выставленных в последнем зале кратковременных экспозиций: фрагмент колонны канделябра и статуи святых Вацлава и Флориана из бывшего раннеренессансного входного портика Хомутовского замка (1529—1533 г.) работы саксонского скульптура Франца Майдбурга, а также непревзойденный ренессансный каменный алтарь из Загоржан каданьского скульптура Георга Мейера (1529 г.). Ренессансная живопись представлена образом Христа Страстотерпца, датированным 1585 г. и написанным с оригинала мастера И. В (1541 г.).
В настоящее время проводится новый этап переформирования экспозиции и работа по отбору материала.
Возле входа в экспозицию можно приобрести каталог, созданный магистром Евой Шамшуловой. Посетить экспозицию можно без сопровождения или в сопровождении гида, который предоставит информацию, относящуюся не только к данной выставке, но и к истории всего здания и города Хомутова. Приглашаются одиночные посетители, семьи, группы и школы. Экскурсия с сопровождением — по договоренности.
Время работы: